这个时代充满不确定和焦虑。比特微粒的涌力，不但带来了数字经济的澎湃，也带来了烤麸（CAUV）社会的汹涌。国际社会变得更加复杂（Complex）、模糊（Ambiguous）、不确定（Unpredictable）和脆弱（Volatile），国内社会也充满了希望、焦躁和不安。

国际社会的治理，无论从安全、发展还是环保等方面，都出现了前所未有的尴尬。

最明显的是美国的各种“退群”：退出巴黎协定、退出人权理事会、退出TPP，还传言要退出WTO。二战后美国领衔的国际组织，是当今国际社会治理的主要框架，美国自己退群，其他主体组份很难玩下去。刚才龙永图先生讲到，美国现在反全球化，而我们还是要拥抱和引领全球化。

我觉得我们要对此趋势保持审慎的洞察。全球的民粹在兴起，但是，民粹和民粹不同。美国的民粹，是要回到原点，重新出发，重新审视世界治理格局；我们的民粹，更多的是对伟大复兴中国梦的憧憬以及对增强了的国力的盲目自信。

在国内，房市、债市、股市、汇市目前的震荡和悬疑，不同社会阶层存在的焦灼和无奈，对国家治理体系和治理能力的现代化提出了越来越具体的需求。宪法的修改以及大部制改革，实际上是对这种不确定性的主动反应。毕竟，当一个社会对未来充满了更高的期许，其运行的负荷便会相应加重，这必然对其组织能力和资源投入提出更高的要求。

在面向未来的路上，第三部门应当有更宽广的视野、深切的洞察以及更悲悯的使命情怀，而所有这一切的基础，是诚心正意。我相信今天大家在尼山的相聚，回顾过去的十年并展望未来的十年，不是出于偶然。

尼山是孔子诞生地，至圣先师倡导的价值核心是仁。“仁者，爱人”。这与黑格尔的“法的命令是成为一个人，并尊重他人为人”的思想完全一致。而孔子“己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲勿施于人”的思想，与康德实践理性批判的法则完全统一。

我觉得，这个社会，无论是第一部门，第二部门，还是第三部门，只要是基于真诚的努力，就都会形成共同的方向，这个方向必然反映历史的规律。大同世界是人类的理想，人类不能没有这样的理想主义。因为“大德曰生”，没有理想，就没有超越的动力和生长的空间。把自己作为一个人来尊敬，然后你再去尊重其他任何一个人，这是公益的本质。

人类所有的进步，都是在不断超越时间和空间的限制来实现灵魂和灵魂之间的链接。语言的产生、文字的发明、活字印刷术的出现以及互联网数字比特链接的形成，都是在优化人类的链接方式。而每一次人和人之间链接方式的革命，都会刷新这个世界的经济、政治、社会以及主体本身。

公益的核心，是优化具有人格尊严的平等主体之间灵魂的链接。如果现实的社会中存在着影响生命、尊严、平等价值的障碍或者短板，存在着影响灵魂链接、惺惺共情和同人通志的不好元素，那么克服它们便是公益当然的使命。