不少人或许一听“社会运动”这词，心里总有些抵触，毕竟在不少的运动中，造成了很大的灾难。可是不提“社会运动”或者恐惧“社会运动”，人们就不在被他左右吗？改革开放后，不再提“社会运动”，但经济浪潮更是一场深入人心的社会运动，把人们推向了追逐经济的大潮。互联网的出现，人们也没有提社会运动，但它实际上将社会带入追逐科技的巨大浪潮。

不管我们提不提，承不承认，社会是在运动的，就像人的生命在于运动一样，我们更应该关心的是，把社会引向善的方向多一点，还是恶的方向多一点；是一边倒的方向运动，还是多方平衡的运动。社会需要运动，需要向好的方向运动。

扫黑除恶的目的应是立德扬善

扫黑除恶成为了当前一项重要的政治工作，这说明社会的自我净化能力已经退化到不能自我修复，需要通过行政化的手段进行干预。破与立之间，破的目的应该着眼于立，扫黑除恶的目的应是立德扬善，恢复社会的自我净化、修复能力。

除了“黑、恶”这些显性的社会顽疾，“惰、私、欺、蛮、污”这些隐性的社会慢性病更是流毒绵长，充斥着整个社会，他们无法通过行政和法律手段来进行干预，关掉内涵段子，整改快手、抖音这些妖魔，可是又靠什么来净化人的心魔呢，这需要立德扬善，用正知正念、正觉正行来充满社会。

官民共治的前提是官民共善

国家治理和社会治理现代化成为了重要的国策，并称第五个现代化，共治共建共享的治国安邦理念也渐渐成为人们的向往，这就需要公民具有主人翁意识、责任意识和荣誉意识。

共治需要共识、信任，官民之间能理性、包容地共同议事商讨，这在高密度腐败的官僚体系阴影之后、传统官本位思想的根深蒂固，构建起官民共治的现代化治理格局，面临着巨大的困难。

这需要在共治之前完成共善，形成行善共同体，在名利之外，无身份之别地共同行善，更容易建立起信任，抚平过去的伤痕，行善创造机会和空间去真诚地了解对方，而不是让官民成为两个不同的阶级，在外表和善之下，内心永远无法连接到一起。社会渴望官民共治，但前提是官民共善。

名利之外都应做一位积善之人

一个稳定的社会自然免不了出现阶层分化，也只有在稳定的社会环境下，人们有条件去追求名利，从这个意义上，追求名利本质上是社会进步到一定阶段的标志。

但这不代表以“名利”追求为理由去践踏良善，因为利益的短期诱惑会暂时牺牲良善。我一直思考，怎样的教育才是一个人幸福的根本，社会和谐的基石，是技能教育?艺术教育?财商教育?政治教育?前不久在广州的一所传承百年的小学校训里似乎找到了答案：乐善教育，不仅日行一善，还要日行七善：颜善、心善、行善、物善、身善、言善、眼善。

虽然不能完全赞同孔子“君子喻于义、小人喻于利”的绝对判断，“义利并重”的中道应该帮助更多人找到幸福的大道，“义先利后”的君子之风仍是人们追求的心灵甘泉。

结语：我们需要一场立德扬善的平民社会运动

我曾经以为，通过各个领域的公益慈善可以解决各自的社会问题，可我发现，社会问题不但没有减少反而越来越多。

我曾经以为，社会需要更多高尚的人去引领社会进步，可我发现，高尚的人却让普通群众认为行善遥不可及，行善不要高尚，更要普通人的平庸。

我曾经以为，制度的进步会带来一个和美的社会，可我发现，比“有什么样的制度就有什么样的国民”更深刻的是“有什么样的国民就有什么样的制度”，社会变好，自己首先要变好。

最后我用我在一个百年农民老宅的门柱上看到的一副对联来作为结尾：